1100+ câu trắc nghiệm Triết học

A. Nhận thức cảm tính

B. Nhận thức lý tính

C. Nhận thức kinh nghiệm

A. Nhận thức lý luận

B. Nhận thức cảm tính

C. Nhận thức lý tính

A. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

B. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

C. Chủ nghĩa duy tâm khách quan

A. Nhận thức cảm tính gắn liền với thực tiễn

B. Nhận thức cảm tính chưa phân biệt được cái bản chất với cái không bản chất

C. Nhận thức cảm tính phản ánh sai sự vật

D. Nhận thức cảm tính chưa phản ánh đầy đủ và sâu sắc sự vật.

A. Nhận thức lý tính phản ánh những mối liên hệ chung, bản chất của sự vật.

B. Nhận thức lý tính phản ánh sự vật sâu sắc, đầy đủ và chính xác hơn nhận thức cảm tính.

C. Nhận thức lý tính luôn đạt đến chân lý không mắc sai lầm.

A. Phoi-ơ-bắc; chủ nghĩa duy vật siêu hình.

B. Lênin; chủ nghĩa duy vật biện chứng.

C. Hêghen; chủ nghĩa duy tâm khách quan.

A. Thực tiễn không có lý luận là thực tiễn mù quáng

B. Lý luận không có thực tiễn là lý luận suông

C. Lý luận có thể phát triển không cần thực tiễn

A. 1- cảm giác của con người; 2- ý niệm tuyệt đối

B. 1- Tri thức; 2- thực tiễn 

C. 1- ý kiến;  2- nhiều người

A. Chân lý có tính khách quan

B. Chân lý có tính tương đối

C. Chân lý có tính trừu tượng

D. Chân lý có tính cụ thể

A. Nhận thức kinh nghiệm tự nó không chứng minh được tính tất yếu

B. Nhận thức kinh nghiệm tự nó chứng minh được tính tất yếu

C. Lý luận không tự phát xuất hiện từ kinh nghiệm

A. Sẽ rơi vào chủ nghĩa kinh viện giáo điều

B. Sẽ rơi vào chủ nghĩa kinh nghiệm hẹp hòi.

C. Sẽ rơi vào ảo tưởng.

A. Vật chất là tính thứ nhất, ý thức là tính thứ hai.

B. Vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất quyết định ý thức.

C. Ý thức tồn tại độc lập tách khỏi vật chất.

D. Đáp án a và b

A. Chủ nghĩa duy vật chất phác

B. Chủ nghĩa duy vật siêu hình

C. Chủ nghĩa duy vật biện chứng

D. Tất cả các ý trên

A. Đê mô crít

B. Cantơ

C. Ph. Bê cơn

D. A và C

A. Vật chất quyết định ý thức.

B. Ý thức có trước, vật chất có sau; ý thức quyết định vật chất.

C. Ý thức là tính thứ nhất, vật chất là tính thứ hai.

D. Câu B và D

A. Platông

B. Hê ra clít

C. Hi-um

D. Cả A và C

A. Chủ nghĩa duy vật

B. Chủ nghĩa duy tâm

C. Cả A và B

A. Vật chất có trước, ý thức có sau.

B. Vật chất và ý thức song song tồn tại, không cái nào phụ thuộc cái nào.

C. Ý thức có trước, vật chất có sau.

A. Xem xét các sự vật trong trạng thái cô lập, tách rời tuyệt đối.

B. Xem xét trong trạng thái tĩnh tại, không vận động, phát triển.

C. Xem xét phát triển thuần túy về lượng, không có thay đổi về chất.

D. Tất cả đáp án trên

A. Xem xét sự vật trong mối liên hệ tác động qua lại lẫn nhau.

B. Xem xét sự vật trong quá trình vận động, phát triển.

C. Thừa nhận có sự đứng im tương đối của các sự vật, hiện tượng trong thế giới vật chất.

D. Tất cả đáp án trên

A. Khổng Tử

B. Mạnh Tử

C. Tuân Tử

D. Lão Tử

A. Biện chứng

B. Duy tâm, bảo thủ

C. Cách mạng

D. Cả A và B

A. Duy vật

B. Duy tâm trong xã hội

C. Siêu hình

D. Cả A, B và C

A. Chủ nghĩa duy vật

B. Chủ nghĩa duy tâm

C. Tư tưởng yêu nước

D. Siêu hình

A. Năm 1844

B. Năm 1847

C. Năm 1848

D. Năm 1850

A. Từ 1876 - 1877

B. Từ 1875 - 1878

C. Từ 1876 - 1878

A. Phát minh ra “giai cấp”.

B. Phát minh ra các quy luật cơ bản của phép biện chứng.

C. Phát minh ra rằng: đấu tranh giai cấp là động lực phát triển trong các xã hội có giai cấp.

A. Triết học macxit là một học thuyết đã hoàn chỉnh, xong xuôi.

B. Triết học macxit chưa hoàn chỉnh, xong xuôi và cần phải bổ sung để phát triển.

C. Triết học macxit là “khoa học của mọi khoa học”.

A. Bản tính của phép biện chứng là phê phán, cách mạng và không hề biết sợ.

B. Bản tính của phép biện chứng  là hướng đến cái tuyệt đối.

C. Bản tính của phép biện chứng

A. Sản xuất đối lập hoàn toàn với tiêu dùng, vì sản xuất là sáng tạo còn tiêu dùng là phá huỷ.

B. Sản xuất cũng là tiêu dùng.

C. Sản xuất là cái có trước và quy định tiêu dùng.